(مساله513)هرگاه شك كند كه چيزي سقط شده يا نه ، يا چيزي كه سقط شده اگر مي ماند انسان مي شد يا نه ، لازم نيست وارسي كند ، و خوني كه از او خارج مي شود ، شرعاً خون نفاس نيست
(مساله525)براي مس بچه مرده ، حتي بچه سقط شده اي كه چهار ماه او تمام شده ، غسل مس ميت واجب است . بلكه بهتر است براي مس بچه سقط شده اي كه از چهار ماه كمتر دارد غسل كرد ، بنابر اين اگر بچه چهار ماهه اي مرده به دنيا بيايد مادر او بايد غسل مس ميت كند ، بلكه اگر از چهار ماه كمتر هم داشته باشد بهتر است مادر او غسل نمايد
(مساله559)بچه سقط شده را اگر چهار ماه يا بيشتر دارد ، بايد غسل بدهند و اگر چهار ماه ندارد ، بايد در پارچه اي بپيچند و بدون غسل ، دفن كنند
( مسأله 2449 ) اگر زني از زنا آبستن شود ، جايز نيست بچّه اش را سقط كند
( مسأله 2509 ) اگر زن آبستن را طلاق دهند ؛ عدّه اش تا دنيا آمدن ، يا سقط شدن بچّة او است ، بنابر اين اگر مثلاً يك ساعت بعد از طلاق بچّة او بدنيا آيد ، عدّه اش تمام مي شود
س 987 : ديه سقط جنين اگر ذمي باشد ، يعني پدر و مادر آن كافر ذمي باشد چه مقدار است ؟
ج : مراتب تكامل جنين را با اصل ديه ذمي با در نظر گرفتن مراتب جنين باديه مسلمان بايد محاسبه كرد .
س 988 : اگر زن حامله مرض شود و دكتر متخصص تشخيص بدهد كه معالجه زن بستگي به سقط جنين دارد ، آيا در اين فرض سقط جنين جايز است ؟
ج : جايز نيست .
س 989 : سقط جنين در مورد حاملگي در اثر تجاوز جنسي كه فشار روحي سختي را بر مادر تحميل مي كند چه حكمي دارد ؟
ج : سقط جنين در هيچ حالي جائز نيست .
س685: در رساله توضيح المسائل حضرتعالى آمده است: «اگر زن حامله را طلاق دهند عدهاش تا دنيا آمدن يا سقط شدن بچه اوست.» حال اگر زن حامل كه در حال عده است بچه را عمداً سقط كند اگرچه آنچه سقط مىكند به صورت علقه يا مضغه باشد حكم وضع حمل را دارد؟ يعنى عده تمام مىشود يا حكم ديگرى دارد؟
ج: بلى سقط جنين اگر چه عمدى باشد موجب تمام شدن عده است و همينطور سقط علقه يا مضغه در صورتى كه حمل بودن آن محقق باشد، لكن سقط عمدى معصيت است و ديه نيز دارد.
س 905 : در صورتي كه جنين سقط شده دو قلو يا بيشتر باشد ديه چگونه پرداخت مي شود ؟ به اندازه يك جنين يا هر تعداد كه باشد ؟
ج : براي هر كدام عدد يك ديه ثابت است .
س 906 : زني كه عمدا جنين 5 ماهه خود را سقط مي كند آيا موجب قصاص است يا خير ؟
ج : در فرض مزبور موجب قصاص نيست بايد ديه بدهد .
س 907 : پزشكان براي درمان بيماري زن حامله اي اينطور تشخيص داده اند كه بيمار بايد بچه چهار ماهه خود را سقط كند ، آيا سقط كردن جايز است يا خير ؟ و بر فرض جواز آيا ديه تعلق مي گريد يا خير ؟ و بر فرض تعلق دكتر معالج بايد ديه بدهد يا مادر ؟
ج : سقط جنين در هيچ حال جائز نيست و در فرض مذكور ديه را دكتر معالج بايد بدهد .
س 910 : ديه سقط جنين در هر يك از موارد زير را مشخص فرماييد .
الف ـ جنين به صورت نطفه باشد .
ب ـ جنين علقه باشد .
ج ـ جنين مضعه باشد .
د ـ جنين اسكلت بندي پيدا كرده باشد .
ه ـ جنين روح پيدا كرده باشد .
س 1095 : اينجانب امسال ماه مبارك رمضان در روستائي كه بودم مشكل سقط جنين در سالهاي قبل براي عده اي از خانواده ها پيش آمده كه چگونگي گناه و ديه مربوط به آن را استفتاء و در قالب سه پرسش در ذيل مطرح مي نمايم :
الف ـ اگر سقط جنين بعد از ولوج روح باشد و زوجين معا دخالت داشته باشند .
ج : در صورتي كه ابوين هر دو مباشرت در سقط جنين داشته باشند ديه جنين به طبقات بعد مي رسد .
ب ـ اگر زوجه بدون اطلاع و رضايت زوج اقدام نمايد .
ج : در اين صورت لازم است زوجه ديه را به پدر جنين بپردازد .
پ ـ اگر زوج با اكراه زوجه اقدام به سقط نمايد حكم آن را بيان فرمائيد .
ج : اگر اكراه به حدي برسد كه مادر جنين هيچ اختياري نداشته باشد و پدر شخصا اقدام به سقط جنين كند در اين صورت لازم است پدر به مادر ديه جنين را بپردازد .
س 875 - حيات انسانى براى جنين از چه زمانى آغاز مىشود؟ و مجازات قاتل جنين (حمل) در جنايات عمدى چه مىباشد؟
ج: معمولاً بعد از چهار ماهگى روح در جنين دميده مىشود كه اگر بعد از آن سقط شود بر قاتل لازم است كه يك ديه كامل يعنى يك هزار مثقال طلا اگر پسر باشد و پانصد مثقال طلا اگر دختر باشد پرداخت نمايد.
س 876 - در موارد مجاز يا غير مجاز سقط جنين آيا كفّاره واجب مىگردد يا نه؟ در صورت وجوب بر عهده سبب است يا مباشر؟
ج: سقط جنين جايز نيست، و اگر سقط جنينى انجام شود، ديه به عهده مباشر است.
س 877 - اگر ادامه حاملگى موجب شدت يافتن و يا طولانى شدن بيمارى مادر گردد، مانند بيماريهاى كليوى، قلبى و عصبى آيا سقط جنين را تجويز مىفرمائيد؟
ج: خير.
س 878 - آيا در موارد زير قبل از ولوج روح مىتوان سقط درمانى انجام داد؟ پس از ولوج چگونه خواهد بود؟
الف: بيماريهائى كه مىدانيم مسلماً جنين پس از تولّد خواهد مرد.
ب: بيماريهاى ژنتيكى
ج: ناهنجارىهاى نوزادان، مثل آنانسفالى (عدم وجود مغز)
ج: در تمام موارد مذكور جايز نيست.
س 879 - در زن حامله كه مبتلا به سرطان رحم شده است و درمان آن به اشعه درمانى نياز دارد و دادن اشعه هم باعث ناقص الخلقه شدن جنين مىشود آيا مىتوان قبل از اشعه درمانى سقط درمانى كرد؟ در صورت جواز چند درصد احتمال ايجاد ناهنجارى در مصرف دارو، اشعه درمانى و شيمى درمانى موجب تجويز سقط جنين مىباشد؟
ج: بدون سقط جنين زن بيمار را معالجه نمايند.
س 880 - آيا در زن مبتلا به سرطان رحم كه حامله است مىتوان قبل از دادن اشعه، سقط درمانى كرد؟
ج: جايز نيست.
س 881 - سقط درمانى براى حفظ جان مادر در بيماريهاى مختلف كه در كتب علمى معتبر و متخصصين مورد وثوق اعلام مىنمايند چه حكمى دارد؟
ج: در صورتى كه جان مادر در خطر است مادر مىتواند جنين را ساقط نمايد ولى براى ديگران جايز نيست.
س 882 - اگر تشخيص داده شود جنين در حال حاضر يا در صورت رشد و تولد ناقص الخلقه بوده يا خواهد بود آيا مىتوان قبل از دميده شدن يا پس از دميده شدن روح درآن، اقدام به سقط جنين كرد؟
ج: خير، جايز نيست.
س 83 - آيا براى مسِّ جنين مرده يا سقط شده (قبل از 4 ماه تمام) توسّط مادر يا فرد ثالث غسل مَسِّ ميّت واجب مىشود؟
ج: درفرض سؤال غسل مسِّ ميت واجب نيست گرچه بهتر است.
س 249 - خانمى 10 سال پيش سقط جنين كرده كه به طور تصادفى بوده است، نمازها و روزههايى كه در طول اين مدت خوانده و گرفته، چه حكمى دارد؟ و اگر خانمى با اين اوصاف به خانه خدا رفته باشد چه؟
ج: اگر غسل جنابت انجام داده، كفايت از غسل نفاس مىكند، و اعمالى كه بعد از غسل جنابت انجام داده صحيح
س:در دوران حاملگي؛برخي از بيماري هاي جنين كه مغايرت با حيات دارد و طبق نظر پزشكان محترم؛نوزاد پس از تولد قطعا قادر به ادامه حيات نبوده و در ساعات يا روزهاي اوليه تولد خواهد مرد؛در خصوص چنين بيماري ها و ناهنجاريهايي كه بعضاً بعد از 16 هفتگي ( ولوج روح) به وجود آمده يا قابل تشخيص هستند و تولد چنين نوزادي كه اميدي به حياتش نيست در بسياري از مواقع والدين را نگران نموده و گاهي پيامدهاي منفي روحي و جسمي به دنبال دارد و چه بسا اقدام به سقط غير قانوني مي نمايند كه از جهت پزشكي براي مادر مشكلاتي ايجاد مي كند،خواهشمند است بفرماييد آيا سقط جنين در چنين مواردي جايز است؟وظيفه پزشك در اين گونه موارد چيست؟ (1231)
ج: بعد از ولوج روح ساقط كردن اصلا جائز نيست و قبل از ولوج روح نيز جز در موارد استثنائي جائز نيست.
ج : شمامرتكب گناه كبيره شده ايد واسقاط جنين در زمان مذكورجائز نيست ولازم بود قبل ازاسقاط سوال ميكرديد وچون شما مباشرت به عمل مذكور نموده ايد شوهر شريك نيست
